史威登堡神学著作
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9301.“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”表属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。这从“煮”、“山羊羔”和“奶”的含义清楚可知：“煮”是指结合(参看8496节)；“山羊羔”是指纯真之良善(3519, 4871节)；“奶”是指纯真之真理(2184, 3183节)，因此，“母奶”是指早期纯真的真理。由此明显可知，“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”表示属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。这是天堂的奥秘，这条律法就源自这个奥秘；因为赐给以色列人的一切律法，一切典章和律例都包含天堂的奥秘，它们也对应于这些奥秘。不过，必须简要说明当如何理解这个奥秘，即：属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。属于前一种状态的纯真是婴幼儿的纯真；属于后一种状态的纯真是处于对主之爱的良善的成年人和老年人的纯真。婴幼儿的纯真是外在的，居于彻底的无知之中；但老年人的纯真是内在的，居于智慧之中。关于这二者的区别，可参看前文(2305, 2306, 3183, 3994, 4797节)。
居于智慧的纯真在于一个人知道、承认并相信，他凭自己根本不能理解任何事物，也不能意愿任何事物；因此，他不愿凭自己理解并意愿任何事物，只想靠主的能力而如此行；还在于，他认为凡他凭自己所理解的任何事都是虚假，并认为凡他凭自己所意愿的任何事都是邪恶。这种生命状态就是后一种状态的纯真的状态，所有在被称为“纯真天堂”的第三层天堂的天使都处于这种纯真状态。这就是为何他们充满智慧，因为他们所理解并意愿的一切皆来自主。但居于无知的纯真，就是诸如与婴幼儿同在的那种纯真，在于相信他们所知道并思考的一切，以及他们所意愿的一切都在他们自己里面，是他们的；因此，他们所说所行的一切皆来自他们自己。他们并不明白，这些都是幻觉。属于这种纯真的真理大部分建立在外在感官的幻觉之上；然而，随着一个人朝智慧发展，这些幻觉必须被驱散。从这简短的解释可以看出，属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。
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696.在来世，每一个事物都以这种方式被平衡：邪恶会自我惩罚。邪恶以这种方式包含自己的惩罚。虚假也一样，它会报应陷入虚假的人。因此，每个人所遭受的惩罚和折磨，都是自己招来的；在这种时候，他将自己暴露给实施这种折磨的魔鬼团伙。主从不将任何人送入地狱，而是想将所有人引离地狱，更不会给任何人造成痛苦。相反，由于恶灵自己闯进来，所以主将所有惩罚和折磨都转化为良善和某种功用。若非主以某种功用为目的，惩罚是不可能存在的，因为主的国是目的和功用的国。然而，地狱里的人所能发挥的功用是最低级的。当他们致力于这些功用时，他们所受的折磨就不会这么大；可一旦完成功用，他们就被送回地狱。
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